小猴攝 白雲裊裊，青山環繞，沿臺23線這條花蓮最南端的富東公路，沿途白雲裊裊，青山環繞，有著「小天祥」的美稱；在這裡有一群阿美族人世代農耕，以六條百年水圳，灌溉層層疊疊的稻田，在群山環抱的山谷裡，傳承土地價值，守護美麗的家園，這裡是吉拉米代（Cilamitay）部落。
藍姆路攝
大樹根之地
吉拉米代位於花蓮縣富里鄉豐南村，Cilamitay是阿美語「大樹根」的意思。耆老口傳此地原是臺東成功阿美族人和卓溪布農族人重要的獵場。直到清末時期才有阿美族人來此定居，當時因看到此地櫸木樹根大到可以當作橋樑行走，便以Cilamitay為部落名稱（lami為根的意思，Ci是前綴語，tay為後綴）。
吉拉米代部落就在海岸山脈最高峰新港山的山腳下，部落裡又可分為吉路巴賽（Cilupasai有桃樹的地方）、吉路武嗨（Ciluwuhai有香蕉樹的地方）、吉拉噶賽（Cilakasai有樟樹的地方）、吉哈拉艾（Ciharray有hara魚的地方）等聚落，部落與聚落的關係，就像鄉鎮裡是由很多村子共同組成的一樣。而從原住民族人的命名方式，也可以看出其取於自然和周邊景物互動的特性。
吉哈拉艾文化景觀
吉哈拉艾文化景觀（Ciharaay）位於吉拉米代部落北方的石厝溝溪流域，早年有一群來自都歷的阿美族人看上這裡有著清澈水源及豐富魚產，在外來物種尚末侵入時，這條溪流隨處可見台灣特有種台東間爬岩鰍和日本禿頭鯊，由於這兩種魚類在阿美語皆為Hara（有吸盤魚之意），因此，族人便將這個聚落取名為「吉哈拉艾（Ciharaay）」。
吉哈拉艾聚落在2012年經花蓮縣政府公告登錄為文化景觀，類別是農林漁牧景觀，是臺灣第一個包含梯田的文化景觀。其特別之處在於，這是阿美族人在此地所創造出來的景觀，不僅有著自然生態的多樣性，還有森林、次生林、果樹、稻田、水圳等多重地景，同時也包含著聚落生活與文化，人地和諧互動的生活智慧，讓資源得以生生不息地延續。這般人地和諧互動的生活技藝，獲得學術團體的肯定，讚許吉哈拉艾是一個活著且持續運用、生活在其中的文化景觀區。
猴子工法所開鑿的峭壁水圳
雖然早期阿美族人是以種植旱作為生，但日治時期已開始習得種植水稻的技藝，現在富里鄉是臺灣種植有機米的產區之一。稻田是濕地的一種，因為稻田從整地開始灌水，直到水稻孕穗、抽穗、開花，每期的稻作約有一百多天，田裡都是有水的，一年耕種兩期的話，稻田在一年中就有兩百天左右覆滿了水，正因為「水」對稻耕是如此的重要，位於山林的部落又無法藉由河流、地下水的方式引水，於是沿著山壁開鑿水圳，便是惟一能取得灌溉用水的方式。
吉哈拉艾在海拔300公尺以上的山區和深谷，由於石厝溝溪是吉哈拉艾的唯一水源，祖先們便隨著鱉溪支流兩側山坡開闢梯田，並沿著鱉溪主支流的兩側峭壁開鑿出一至五號水圳以及石門圳。
在吉哈拉艾的六條水圳中，石門圳根據文獻記載，大約是在1926-28年為民間原漢所共同開墾，其餘第1-5號圳則是由吉哈拉艾的阿美族人所陸續開墾，據部落長輩說，這幾條水圳都已有近百年以上的歷史了。
水圳將海脈山脈所滲出的山泉輸送到稻田，是連接著生命之源和稻田的動脈。開鑿水圳不易，需先用十字鎬敲打岩壁做出溝渠，若遇到懸崖地形，完全沒有腳可以穩踏之處，則是用黃藤綁住身體，如猴子般攀爬攀爬大樹，沿著山壁垂吊以懸空的方式進行開鑿，該工法也就稱之為「猴子工法」。
雖然近百年前在開鑿時，並沒有使用科學儀器設計水圳的坡度，但看似平緩的圳道在通水後，總是能順利的運送水源到農田裡，可見在地知識對山形地勢的瞭解！
母親之河-吉哈拉艾的百年水圳
石門圳 藍姆路攝
水圳猶如滋養生命的血脈，吉哈拉艾的6條百年水圳，灌溉著部落裡層層疊疊的稻田，也串連起吉拉米代部落的生活與文化。標高1682公尺的麻荖漏山（新港山），是海岸山脈的最高峰，海岸山脈湧出的第一道純淨山泉，就這樣沿著吉哈拉艾長達4‚100公尺的水路潺潺流下，灌溉吉拉米代部落分布於丘陵上的15公頃梯田，生產出豐盛的糧食。
因為水源頭有麥飯石層礦的過濾，又是取自源頭初滲的水源，族人們總說這裡稻田喝的水，比人們喝的還要更純淨，祖先們在沒有精密科學儀器的輔助下，運用生活於山林、取材自萬物的在地知識，沿著山形、峽谷開墾梯田，修築農作賴以為生的水圳，卻不會為了拓展田地的面積，而將田裡的大石頭移除，或是為了解決山豬、猴子對農作的災害，就大量砍伐樹木，破壞野生動物的棲地。
每條水圳都會有負責管理的圳長，以六條水圳最大的石門圳來說，石門圳的取水口位於石厝溝溪，順著石厝溝溪與鱉溪匯合後，沿著山壁流經小天祥入口流向吉拉米代的水田區，並分為數個水圳通道，灌溉不同區域的農田。所以農民們每年都會選舉「埤長」，埤長要負責圳路從取水口到水田區的維護，像是清除落葉、颱風天後的巡視、檢查……等等。而水田區內的圳路分支，則是由該水圳灌溉範圍的農戶協力完成。
埤長不僅要巡視水圳，還要協調農戶用水、搶水的糾紛，還有用水順序；在颱風來時，要關閉取水口的水閘門，避免水圳被破壞；如果水圳因天災而有重大破損，就要擔任修復工作的發起人，責任相當重大！
位於山林裡的水圳，幾乎每兩天就需要巡視、修補，水圳的維護，其實也是阿美族換工（Mipaliu）文化的延續，在阿美族文化裡，部落就像是一個大家庭，這家的獵人上山捕獲獵物時，會邀請族人去吃山產；誰家要蓋房子，或是插秧、割稻，需要人手幫忙時，大家就會用換工（Mipaliu）的方式，你幫我、我幫你，很快地把工作做完，吉哈拉艾水圳長的擔任方式也是如此。圳長是由使用該條水圳的農民輪流擔任。
山林裡的水圳更需經常巡視
圳長負責當年度巡視水圳，撿拾落葉、疏通圳道的工作，如因颱風遇到災情時，則是有使用到這條水圳的家家戶戶，都要派員前來協助修護，若是不願協助，就沒有使用水源的權利。百年來族人與水圳共生共榮，制定繁複的規約，持續耕種引水從未荒廢，因而延續了百年地景，造就豐富的生態以及生活文化，聚落與自然和諧共生。
更多水圳與部落的故事：http://cilamitay.wix.com/cilamitay | 
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