歷史文物陳列館 中央研究院歷史語言研究所歷史文物陳列館，自1986年成立後，即以保存及展示收藏的文物為要務。館內的文物，都是史語所的老前輩，頂著寒風烈日發掘，或到各地蒐集及收購得來。而為了更有故事性地展示這些「來自碧落與黃泉」的文物，本館以其歷史意涵及考古情境為展示主軸，於2002年重新開放。 面對知識公開，文化共享的時代，本館除了展示典藏文物，策畫多元主題的展覽之外，更希冀能成為群眾欣賞文物的平台，讓文物走進生活。文物不只是學術研究的材料，不只是展場上的物件，不只是圖錄上的圖片，我們運用創意，讓文物在千年之後，文創再生，說著自身的故事，以一個有著溫度的面貌，走向人群。 千年後的文創再生 藉由我們對於文物的熟悉與瞭解，盡可能在發想與設計上，讓產品展現文物的歷史故事及其文化意涵。以下介紹本館文創產品： 我們將「與佛有約」拓片特展中，刻鑿於崖壁的線刻觀音經像拓片，線描燙金於封皮上，不僅「祈願」平安，也祈求見觀音像而發菩提心。便條紙內文部分，則是南朝劉宋時期的造像記中，一家人虔誠拜佛祈願，迴向未來的拓片圖像。運用動畫製作的原理，讓一家七口，隨著紙張動，一位一位走出來拜佛祈願，更象徵佛教造像題記中的實踐力。 不同以往只專注在甲骨圖像與文字，我們將甲骨挖掘出土時的「不完整」與研究整理後的「完整」，藉由「動手玩」拼圖時的「拼湊」，來體驗研究人員「綴合」甲骨的過程。讓商代的甲骨不再遙不可及，用「拼圖」體會「甲骨綴合」，勝過千言萬語的文字說明。  | | 帶卜辭龜腹甲 | | | |  |  | | 「帶卜辭龜腹甲拼圖」，正面及「拼湊拼圖、綴合甲骨」。 | 設計概念取自清代道光27年的文殿試小金榜（典藏號：037046）的「金榜題名御守」：繡上「金榜題名」，不夠看，我們更「耍心機」地在御守內，放入一張可以寫上名字的小金榜，幽默地呈現「狀元及第，榜上有名」的趣味。  | | 金榜題名御守 | 「虎人董事長」則是運用商代大理石虎首人身立雕的造型，讓產品在賞玩與使用之中，突顯文物的特色。原大理石材質轉換成山毛櫸公仔；強調老虎的立耳、張嘴露齒、跪姿，設計成可夾名片的耳朵、可咬鉛筆的嘴巴、可存放便條紙的腳踝；因虎首人身而取名為不唬人的「虎人董事長」。 我們利用商代玉象腿部的凹槽，崁入了看不見刀片的拆信刀，潤飾了大象殘缺的長鼻，簡化了大象身上的紋飾，完成了手感溫潤、令人愛不釋手、不像拆信刀的「象不象拆信刀」。 粉絲：喔馬尬！這個好古錐喔！是啥呀？ 館員：這個「象不象拆信刀」呀 粉絲：不像呀！不像拆信刀呀！他是啥子？ 館員：啊就「象不象拆信刀」呀！ 粉絲：啊就不像呀！ 館員：…… 雖然以文物為發想起點，但以商代大理石梟形立雕為原型的「梟鉛筆機」，卻是「逆向」思考而成型。最初的設計萌發，是木製文具削鉛筆機。削？梟？傻傻分不清。靈光乍現，決定要讓本館「稀世之珍──西北岡1001號大墓」特展裡的石立梟與大理石梟形立雕「單挑」，看哪位適合化身為「梟鴞削……鉛筆機」。與多家設計廠商討論後，顧及量產需求，我們選擇了木質公仔；考量造型設計，大理石梟形立雕「PK勝出」，擔綱演出。 除了「逆向」考量外，設計過程中也會面臨文物造型與產品結構的不協調。例如「梟鉛筆機」設計的過程，就發生了古代造型與現代設計的衝突。我們曾一度想要將梟的嘴喙弧度、頭頂上的羊角、側面的人耳以及脖子等特點，全部表現在產品，希望打造文物的現代「分身」。  |  | | 實驗中的梟鉛筆機：彎曲的鳥喙、雷射刻劃頭頂的羊角與人耳，以及一體成型的脖子。 | 但因大理石與木頭的材質差異，石頭雕刻與木頭雷射的視覺落差……只好朝「剪、減、簡」設計。讓產品在古今距離裡，複製與改變之間，客製與量產之中，運用巧思，取得平衡……「梟鉛筆機」於焉誕生。  |  | | 梟鉛筆機 | 我們反思：強調文物的原型，雖是文創再生的重點，但哪些特色該保留，哪些該省略，哪些該強調，哪些又該稍加改造？雖然難有客觀標準，但美感經驗將會是一個取決的衡量。 如同我們選擇帶有「豐收」寓意的填硃卜辭龜腹甲來設計「甲骨文馬克杯」，試圖打破了文物圖像須完整的思維，不把整片甲骨放在馬克杯上，僅取出卜辭的甲骨文字，並將顏色改成了帶點流行感的青花色，搭配天圓地方的杯型，打造具有故事性又風華典雅的「甲骨文馬克杯」。以文物為主軸，用創意作連結，讓美感來修飾，不只是讓文物圖像「硬著頭皮」印刷在產品上，我們視文創為一種文物千年後的再生。  | 填硃卜辭龜腹甲 記載「丙子」這一天，貞人「韋」， 他用正問「我受年（我會有好收成）」 和反問「我不其受年（我不會有好收成）」 來卜問今年農作物會不會有好收成。 |  | | 甲骨文馬克杯 | 最佳的代言人 除了設計文創，我們向外擴展，嘗試透過多元的介面，讓歷史文物不單單只是出現在書本或博物館裡，更可以環繞在生活周遭。我們邀請「跨越五湖四海，飛入千家萬戶」的郵票來擔任文物「代言人」。2014年12月中華郵政股份有限公司，精選本館珍藏的殷墟文物，發行「中華古代文物郵票──殷墟」，並與史語所共同舉辦郵票發行典禮。  | | 「中華古代文物郵票──殷墟」小全張 |  | | 「中華古代文物郵票──殷墟」發行典禮 | 殷墟文物三千年來，首次以郵票的型態登場，而本館趕搭這「三千年的等待」，策畫「暢郵殷墟──郵票中的殷墟文物」特展，展出郵票上的八件文物，以「商代大理石虎首人身立雕」為原型，設計「石虎郵筒」，並推出「暢郵殷墟明信片」，來場「整體行銷」。  |  | | 明信片風格的「暢郵殷墟」特展海報及「暢郵殷墟明信片」搭配殷墟郵票的情境照。 | | |  |  | | 商朝殷墟明信片搭配殷墟文物郵票，再蓋個殷墟牛方鼎印章，連墨水都要選牛方鼎青銅器的顏色，投入石虎郵筒，還有甚麼比這更「潮」，更「商潮」。 | 文物與郵票，雙向代言，互惠加值。郵票因歷史而精彩；而文物搭乘著流通的郵票，更貼近我們的生活。文物因「可被使用」，而與群眾有了更多接觸的機會，因「與人互動」而有了更有溫度的面貌。 而經營社群網站，也增加了文物與人們互動的機會，營造人們感受文化魅力的友善氛圍。本館藉由經營臉書粉絲團，暫時拋開學術的嚴肅，運用想像力，帶著幽默的口吻，介紹文物，訴說深藏其中的故事。  | 粉絲團每週一物的文物介紹，跳脫刻版的文物描述，盡可能以有趣的聯想，
打開一扇想像的窗，引導觀眾進入文物的世界。
利用知名電影的角色形象破題、聯想，
跨越時空，將東周文化的八瓣華蓋立鳥圓壺po上臉書。 | 想像力為文物加溫，幽默感拉近文物與群眾的距離。文物不再只是遙遠的歷史，而是活靈活現，觸手可及的故事，讓更多人能親近文物，感受歷史。文物「加」的，就是這個價「值」。 創意加持，文物加值 創意無限，文物加值的方式有無限的可能。以本館的經驗來說，典藏文物加值，除了商機之外，我們最努力以及最渴望增加的「價值」，就是讓文物說故事，再多說一點；人們靠近文物，再多近一些。讓人們生活在文化裡，文化生活在人群中。  | | 磨墨書僮「梟鉛筆機」與甲骨文「吉羊」春聯 |
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